Почему белые люди не любят черные фильмы

Чтобы получить краткое объяснение этого загруженного утверждения, я должен узко определить, что я подразумеваю под «черным». кино. Черные фильмы - это фильмы с большинством черных, которые ставят белых, если таковые имеются, в второстепенные или не влиятельные роли. Нам говорят, что независимо от жанра и независимо от расы режиссера, эти виды черных фильмов образуют нишевый рынок на более широком внутреннем рынке США и являются лишь малой частью мирового рынка кинопродукции. Теперь, когда я установил это узкое определение, мы можем исследовать небольшую серию вопросов, начиная с утверждения, которое является названием этой части.



Почему белые люди не любят черные фильмы.

Подавляющему большинству белых людей не нравятся черные фильмы, потому что им не хватает сочувствия, необходимого для идентификации с черными персонажами, что, в свою очередь, влияет на их способность «приостановить неверие». и сдаться повествованию о черном фильме. То, что в различных социологических исследованиях, проведенных учеными из Университета Милано-Бикокка и Университета Торонто в Скарборо, выявило то, что называется Расовой эмпатией, ”; Человеческий мозг срабатывает по-разному, когда имеешь дело с людьми вне своей расы. (1) Это исследование показало, что степень умственной активности, когда белые участники наблюдали, как небелые мужчины выполняют задание, была значительно ниже, чем когда они наблюдали за людьми. своей расы выполняет ту же задачу. “; Другими словами, люди с меньшей вероятностью мысленно симулируют действия другой расы, чем люди той же расы. ”; (2)



Когда мы смотрим фильм, мы наблюдаем за изображениями людей, выполняющих задачи в стремлении изменить ситуацию, и не вызывает сомнений тот факт, что если порог эмпатии у белых выше, если смотреть, как небелые выполняют определенные задачи из-за расовой принадлежности. Эмпатия Гэп, тогда, если Белые смотрят черный фильм, такой высокий порог эмпатии затруднит приостановку неверия и ослабит удовольствие от их просмотра.



Но часто бывает трудно перенести такое строго контролируемое научное исследование в разнообразное культурное предприятие, такое как кино, поэтому я привожу здесь свои собственные неподтвержденные данные, которые, казалось бы, подтверждают, как разрыв в расовой эмпатии негативно влияет на способность белых развлекаться черный фильм.

В январе 2011 года в отделе медиаискусства и коммуникаций Университета Уэйна состоялось специальное мероприятие с участием получившего премию Оскар американско-американского редактора Ричарда Чу («Звездные войны: новая надежда - 1977 год. Пролетая над гнездом кукушки» - 1975 год, ожидание выдохнуть- 1995) в уважаемом Детройтском кинотеатре. На сцене было интервью с известным редактором с клипами из различных фильмов, над которыми он работал на протяжении всей своей карьеры. Он позабавил зрителей сочными лакомыми кусочками закулисных встреч с разными кинозвездами и режиссерами, с которыми публика была знакома.

Событие также включало в себя полный показ новаторского фильма 1964 года NOTHIN ’; НО ЧЕЛОВЕК (Майкл Ремер), которого Чу назвал главным источником вдохновения для его вовлечения в киноиндустрию, поскольку он учился на юридическом факультете, когда увидел его и вскоре начал свою карьеру.

Этот черный фильм с участием Ивана Диксона и аббатства Линкольна, в котором есть история, которую можно понять как важного предвестника движения за гражданские права, в тот вечер играл в переполненном доме: ¾ Белый и ¼ Черный. И все же я заметил и не смог помочь, кроме как отследить тот факт, что через 10 минут после того, как погас свет в доме и начался фильм, многие белые начали осторожно приближаться к выходу. Два на два Белые пары и отдельные лица продолжали выходить из фильма, пока шел фильм, пока к концу фильма не остались только Чернокожие и горстка Белых. Я был ошеломлен, потому что я предполагал, что присутствующие старшие белые пары, которые были бы молодыми людьми в шестидесятые годы, несомненно, могли бы сопереживать проблемам гражданских прав, которые драматизировались в фильме, но, похоже, освобождение из театра подтверждает, что некоторые Белые, независимо от того, насколько они терпимы, не хотят или не могут преодолеть свой разрыв в расовой эмпатии и посмотреть драматический фильм с черным большинством.

В частности, фильм, история которого не показывает чернокожих, взаимодействующих с белыми в рабстве, почтении или эмоциональной зависимости. Другими словами, когда вымышленный мир в фильме находится исключительно под черным контролем и влиянием, как это было в случае с NOTHIN ’; НО ЧЕЛОВЕК, многие Белые пробрались во время показа, если они осмелились пойти посмотреть это вообще.

смотреть острые предметы эпизод 1

Эффект такого Расового Эмпатического Разрыва может не оказать негативного влияния на всех Белых, когда они смотрят черный фильм, о чем свидетельствуют те Белые, которые остались на протяжении всего показа, но, похоже, это оказало сильное негативное влияние на большое количество Белые, которые посетили мероприятие.

Теперь, конечно, разрыв расовой эмпатии напрямую не связан с расистским отношением или менталитетом, но, казалось бы, можно предположить, что существует определенный уровень комфорта, испытываемый собственной расой, который распространяется на внимание, которое человек дает, и удовольствие, которое он получает. от просмотра повествовательного фильма. Как упомянул ученый в области кино Анна Эверетт, белые не замечают, когда в фильме нет меньшинств или чернокожих, а черные. “; Даже если белые признают исключение, оно будет иметь для них разные значения. ”; (3) И наоборот, Белые, кажется, замечают, когда в фильме нет Белых, и, похоже, отвечают, уходя из театра или вообще не посещая фильм.

Еще один случайный пример, касающийся неприязни белых к черным фильмам, можно найти в негативных комментариях ирландского режиссера Джима Шеридана за то, что они заставили GET RICH OR DIE TRYIN ’; (2005): он говорит ”; Все продолжают говорить, ’; Знаете, вы снялись в черном фильме. ’; И я продолжаю говорить, rsquo; Нет, я сделал фильм. , , Я сделал тот же фильм, если бы делал его в Дублине, Лондоне или где-либо еще. ’; Я не подошел к нему как к особенному. Я привык к Белфасту. Это то же самое. (Slave Cinema, 35). Теперь мы можем с достаточной степенью уверенности предположить, что «Они». упоминались белые критики и инсайдеры отрасли, чьи комментарии, казалось, были специально нацелены на Джима Шеридана за создание одного из “; тех ”; кино; Черные фильмы, которые они на самом деле не хотят смотреть.

Прежде чем обратиться к пагубным последствиям «Расовой эмпатии» для кинематографа «Черный» в целом, было бы целесообразно задать вопрос из утверждения, с которого мы начали в противоположном контексте.



Почему чернокожие любят белые фильмы?

Короткий ответ здесь заключается в том, что у нас нет большого выбора.

Золотые глобусы прогнозы 2018 года

Многие из блокбастеров с большим бюджетом, летних и праздничных шатровых полюсов часто имеют большинство белых и / или черных и других меньшинств в роли поддержки или влияния. Эти блокбастеры имеют огромное соотношение экранов от 2500 до 3500 экранов и не менее масштабные маркетинговые кампании, призванные покорить воображение даже самых взыскательных зрителей и / или их детей. Долговременные франшизы, которые часто начинаются, когда белые фильмы со временем начинают добавлять больше цвета в свои актеры, как способ поддержать и расширить свою аудиторию, как это было недавно доказано с помощью обновлений для латиноамериканцев в блокбастере Fast and Furious 6. Более того, существует огромный каталог десятилетий и десятилетий фильмов, где белые (и этнические группы, которые изображают белизну) составляют большинство актеров, часто без черных или черных в черных ролях, которые по-прежнему приятно смотреть как черным, так и белым.

Белый фильм здесь узко определен как фильм, в котором по крайней мере один белый играет главную роль или одну из главных ролей, а черные или другие этнические группы играют вспомогательные или не влиятельные роли, где повествование решается путем уделения более драматического внимания эмоциям и обстоятельства белых символов.

Крис Хемсворт snl

Еще один более глубокий ответ заключается в том, что мы, чернокожие, сочувствуем не только расе актерского состава, когда наблюдаем за “; White ”; фильм. Некоторые из нас, возможно, признают молчаливые представления о привилегиях, власти и контроле белых, которые могут быть сведены к статусу более высокого класса, который часто приписывают белым, которые многие другие расы и этнические группы стремятся использовать в высоко экономически стратифицированном обществе, таком как Соединенные Штаты. Даже когда Соединенные Штаты становятся все менее белыми (в их совокупности населения), понятия привилегий, власти и контроля, связанные со статусом высшего сословия, все еще видны через призму Белизны на экране фильма.

Это вопрос агентства. Мы наблюдаем за тем, как белые пользуются властью, привилегиями и контролем в “; White ”; фильмы, потому что некоторые из нас сами стремятся к тому же самому агентству, поэтому мы, из-за отсутствия лучшей фразы, снимаем белизну, которую видим на экране. Мы не крадемся из фильма Тома Круза, когда гаснет свет.

Возвращаясь к исследованию разрыва расовой эмпатии - исследователи из Университета Милана-Бикокка обнаружили, что некоторым чернокожим не хватало сочувствия к представителям своей расы, и их результаты свидетельствуют о том, что класс и социальный статус - который неразрывно связан с расой в этой стране может оказывать тормозящее действие в отношении эмпатии. “; Оказывается, предположения о том, что значит быть черным - с точки зрения социального статуса и трудностей могут быть за предвзятостью … Во-первых, существует основополагающее убеждение, что в мире существует один черный опыт. ”; (4)

Для многих чернокожих, чтобы они чувствовали силу, привилегию и контроль, подобно белым, материальный акцент делается на разделение классов внутри расы, что впоследствии влияет на порог эмпатии по отношению к представителям их собственной расы.

С некоторой степенью уверенности можно предположить, что два вектора расы и класса влияют на пороги эмпатии. Эффект, который можно измерить с использованием тех же методов, что и в двух исследованиях «Эмпатии», потенциально может показать, что Раса является более сильным препятствием для белых по отношению к черным фильмам, так же как класс является более сильным препятствием для определенных черных, когда они смотрят черные фильмы. (например, фильмы Hood v. Black Rom / Coms). Например, хотя существует черный высший класс (как исторически, так и в наши дни), как это было задокументировано в книге Лоуренса Отиса Грэма «НАШ ВИД ЛЮДЕЙ: Внутри американского высшего класса Америки», мы редко видим фильмы, снятые об этом черном. из-за этого высший класс и мир, в котором они живут, ”; основополагающее убеждение в том, что в мире существует единственный черный опыт. ”; (там же)

Но теперь мы должны рассмотреть третий и последний важный вопрос:

Почему чернокожие должны заботиться, если белые не любят черные фильмы?

Почти с 14 черными фильмами и фильмами с черными в главных ролях, запланированных к выпуску с июля по декабрь этого года, может показаться, что к нам придет еще один ренессанс черных фильмов (такой, как в начале девяностых). Все, что нам нужно сделать, это поддержать эти фильмы нашими долларами, и не имеет значения, нравится ли белым фильм или не нравятся наши фильмы.

Тем не менее, одно из пагубных последствий узкого определения черных фильмов как фильмов с большинством черных актеров, которые ставят белых на второстепенные или не влиятельные роли, заключается в том, что мы слишком легко убеждены, что черные фильмы привлекают только небольшой внутренний нишевый рынок. Даже после успеха THINK LIKE A MAN на зарубежных рынках, таких как Южная Африка и Великобритания, иностранные лицензионные права все еще остаются деликатным вопросом переговоров между студиями и чернокожими кинематографистами, и под деликатным вопросом я имею в виду, что вы не будете обсуждать их со студией, если вы хочу, чтобы ваш фильм сняли или увидели.

Кроме того, эта узкая концепция черных фильмов побуждает студии относиться ко всем черным фильмам как к единственному жанру, который привлекает одну единственную аудиторию. Бюджеты в обязательном порядке удерживаются на низком уровне, графики разработки сокращаются до нескольких месяцев, а контроль над типами изображений, которые мы сами производим, находится под жестким контролем с помощью множества других способов - от соотношений экранов до рейтингов до страшного выпуска только DVD. Вся эта сила проявляется на изображениях черных белыми, возможно, потому, что единственный способ по-настоящему наслаждаться силой, привилегиями и контролем белых - это когда они оказываются против черных и других меньшинств.

Потому что афроамериканцы не контролировали одновременно четыре основных аспекта кинопроизводства: финансы, производство, распространение и выставки с момента появления «разговоров». Кинофильм, мы попали в зависимость, если можно так выразиться, от тех белых и других этнических групп, которые имеют и действительно контролируют, если не все четыре аспекта, то хотя бы один. Последствия этого «трехкарточного монте» из-за отсутствия лучшей аналогии тип силового перетасовки заключается в том, что даже при использовании финансовых кампаний на Kickstarter, модели выведения арт-домов AFFRM, потоковое интернет-вещание и просмотр по требованию черные не попадают на «большую арену»; отделены в неравном глобальном кинематографическом игровом поле.

Выход из этой перетасовки власти - это не прямой путь одновременного наличия наших собственных средств финансирования, производства, распределения и выставок - этот идеал и непрактичен, и неразумен, учитывая количество необходимого капитала и постоянно манипулируемые ловушками кинематографической индустрии. Вместо этого это узкое определение черного фильма, которое должно быть оспорено таким образом, чтобы порог эмпатии был снижен как для белых, так и для черных с чередованием (властью, привилегиями и контролем) в интегрированном и / или международном составе. Такое расширение определения черного фильма начинается с того, что он бросает вызов стереотипам расы и класса, поскольку они определяют наше восприятие социальных ролей и деятельности.

Для дальновидного черного кинематографиста задача действительно состоит в том, чтобы уничтожить понятие единственного черного опыта мира любыми необходимыми средствами.

Не ищите правду, ищите ложь.

Другие Сьюда является автором РАБНЫЙ КИНО: Кризис афроамериканца в кино, Поднимите копию книги через amazon.com ВОТ,

ПРИМЕЧАНИЯ

игра престола сезон 7 серия 4

(1) «Человеческий мозг распознает расу и реагирует на нее», - считают исследователи UTSC. Апрель Кемик, 4,26,2010 http://ose.utsc.utoronto.ca/ose/story.php?id=2135

(2) Там же.

(3) “; Другие удовольствия: повествовательная функция гонки в кино ”; Анна Эверетт, взято со стр. 122 «Снимки в зеркале: криминальные фильмы и общество» 2-е изд. Николь Раптер, Оксфорд, 2006.

(4) «Я не чувствую твоей боли: отказ от эмпатии увековечивает расовые различия» ”; Джейсон Сильверстейн 6,27,2013. http://www.slate.com/articles/health_and_science/science/2013/06/racial_empathy_gap_people_don_t_perceive_pain_in_other_races.html



Лучшие статьи

Категория

Рассмотрение

Характеристики

Новости

Телевидение

Инструментарий

Фильм

Фестивали

Отзывы

Награды

Театральная Касса

Интервью

Clickables

Списки

Видео Игры

Подкаст

Содержание Бренда

Награды Сезона Сезона

Фильм Грузовик

Влиятельные